对于上海而言，文化遗产不仅是外滩、武康大楼等城市地标，亦然藏在街巷肌理、历史街区中的生涯牵记，致使是一块窨井盖、一处老店招之中。二十多年来，自称“城市漫游者”的格里董行走于上海的三街六市，在纪录城市变化的同期，也掌握念念考：什么才是这座城市真碰巧得惊羡的遗产？
格里董带队“城市散步”，从城市细节中解读文化遗产。
1998年，18岁的格里董运转独自散步上海。
那时，“城市漫游”还不是一个流行词。莫得大意媒体，也莫得随地着花的“CityWalk”。对于这个出身在衡山路、高安路一带的年青东说念主来说，诱惑他的仅仅身边那些一鸣惊人的老屋子。
宽绰的梧桐树下，掩饰着深宅大院；花坛洋房的围墙背后，偶尔能看见游池塘、网球场和良好的旋转楼梯。因为家庭和成长环境的启事，他比同龄东说念主更容易参预这些外东说念主眼中的“奥妙空间”。
“那时压根莫得想过什么保护，等于觉欢跃思、好玩。”
二十多年后，当东说念主们在中国文化和当然遗产日从头扣问城市文化遗产时，格里董发现，我方起头被诱惑的那些建筑，早已成为公众热议的对象。但与此同期，他对文化遗产的意会，也从一栋栋建筑逐渐膨胀到街巷、社区、住户乃至一座城市的集体牵记。
上海市郊民居的山墙，摄于浦东曹路
从衡复风貌区到老城厢：从头相识上海
格里董认为，我方是从“两个上海”运转相识这座城市的。
童年期间，他生涯的边界主要聚合在衡山路、高安路、康平路一带。这里是典型的衡复风貌区，花坛洋房林立，院落宽敞，很多如今被视为荒谬历史建筑的屋子，那时仍保握着相对原始的气象。
高空俯拍的衡复风貌区一角
直到1992年，12岁的他跟班邻居骑车去了文庙隔壁的老城厢。那是他第一次确切战役另一种上海。低矮的房屋、狭小的街巷、生煤炉的气息、家家户户倒马桶的生涯场景，与衡山路一带变成领路对比。多年后回忆，他意志到，那次资格本色上让我方第一次触遭受了上海更深层的历史。
2014年的老城厢大境路菜场
淌若说衡复风貌区代表的是开埠以来变成的近代城市景不雅，那么老城厢则是上海手脚县城、手脚江南市镇数百年发展的历史见证。
在他看来，老城厢和衡复地区看似各异巨大，却共同组成了上海弗成分割的文化拼图。
一个代表近代化的上海，一个承载着更悠久的原土传统。不毛任何一部分，王人无法好意思心仪会这座城市。
市区漫游的纪录
这种相识，是在其后赴日留学技艺进一步变成的。世纪之交，蓝本他和很多东说念主一样，以为东京、纽约、香港那样高楼林立的城市代表先进和当代。但看到了日本很多中小城市生涯的东说念主对于场地文化和历史空间的惊羡，让他运转对大宗市的“祛魅”，同期也从头注目上海。
这种从头发现家乡的经由，也成为他其后从事“城市漫游带路东说念主”的谬误起头。
上海市郊川沙农村的散步纪录
建筑除外，更谬误的是东说念主与牵记
文化遗产不只单纯的建筑，确切动东说念主的，经常是建筑背后的东说念主。
2021年，格里董在奉贤乡下拍摄老笔迹时，碰见一位91岁的老配头。得知他来自徐家汇后，老东说念主坐窝问了一句：“武康大楼还在吗？”
格里董与“武康大楼阿婆”相遇的奉贤农村的老屋子
这个问题让他愣了一下。聊天后得知，老东说念主的娘家住在武康大楼对面（今兴国路星巴克位置），其后嫁给一位来自奉贤农村的小伙。事实上，老配头是上海武康路腹地农村东说念主，曾在武康路菜场责任，其丈夫在城隍庙隔壁作念成衣。上世纪五十年代离开市区后，就贵重再回到武康路。但武康大楼永恒留在她的牵记里。
2024年头，格里董专程再次去寻找老东说念主，开云体育中国官网入口却得知她仍是物化。老东说念主七十多岁的女儿告诉他，小时候母亲经常会带着他们回武康路娘家，从奉贤一齐换车、摆渡，经常要花去泰半天时刻。
直到1978年，娘家的腹地屋子捣毁建了公房，这种往还才罢手。
“那时候我倏得意志到，对于她来说，武康大楼压根不是一个网红建筑。那是她家的坐标。”格里董说。这恰恰诠释，文化遗产最谬误的价值并不一定来自建筑自己，而是来自东说念主与空间之间开垦的情怀关系。
武康大楼
通常的意会，也体目下他经久进行的口述历史责任中。比较稠密的历史叙事，他更可爱那些广博东说念主的生涯细节。
开云体育app2026世界杯中国官网下载有东说念主告诉他，20世纪上半叶看番邦电影时不错租一种叫“译意风”的开垦，由专东说念主提供同步翻译劳动；有东说念主回忆我方在大夏大学念书技艺流行的“茶舞”，学生们下昼买一杯茶便能在舞厅里舞蹈消遣；还有东说念主答复为何也曾我方在国泰电影院的常包座是第十八排中间。
20世纪上半叶，南京大剧场（今上海音乐厅）的译意风票。格里董储藏
这些故事或者不会写进历史讲义，却真实组成了一代东说念主的城市生涯。在格里董看来，它们通常属于文化遗产。
新闸路、成王人北路路口处1925年的自来水用井盖，这是格里董发现的年代最早的一个井盖（2023年清除）
保护什么，又该怎样保护
比年来，跟着城市更新鼓吹，对于建筑和街区保护的扣问越来越多。
格里董的不雅点也发生了变化。年青时，他也曾认为拆掉老建筑等于拆掉牵记。但二十多年漫游下来，他越来越意志到问题的复杂性。
“手脚搭客、运筹帷幄者，很容易说要保留。但淌若简直住在那边呢？”在老城厢，他见过夏天炎热漏雨的老屋子，也见过莫得孤独卫浴、冬天阴凉湿气的居住环境。
对于很多住户而言，改善生涯要求通常谬误。因此，他并不赞誉简便地将保护与开发对立起来。确切有历史价值、艺术价值的建筑应当保留，但也必须尊重住户对于当代生涯的需求。
2014年，正在捣毁的董家渡地区和正在建造的上海中心
比较单体建筑，他更情切那些偷偷清除的城市肌理。
举例老城厢历经数百年变成的街巷系统。那些独一三四米宽的小径，看似广博，却纪录着上海从江南水乡逐渐成长为城市的经由。然则面抵消防、交通等执行需求，这些空间经常最难保留。与街巷沿路清除的，还有“猪作弄”“筷竹弄”这么充满生涯气息的老地名。在格里董看来，这些路名不只是有生涯气息，更谬误的是包含了城市逸事历史，从侧面诠释了城市的“演变和由来”。
小南门外的猪作弄曾是清末上海鲜猪行业的聚拢地
民国舆图上的猪作弄
通常让他感到复杂的，还有张园等历史街区的更新。翻新前的张园有住户、有焰火气，是一个真实存在的社区；翻新后则成为当代买卖空间。从文化遗产角度看，某些东西清除了；从城市发展角度看，又取得了新的生命。
“这可能莫得方法谜底。”或者正因为如斯，文化遗产保护从来不是简便地保存往时。它更像是在掌握变化的城市中寻找一种均衡。
步青鞋帽商店（周家牌路255号），店招为1990年代流行的铜字牌号。2014年拍摄
步青鞋帽商店，城市更新后透露1980年代流行的手写好意思术字牌号。2020年拍摄
建筑除外，早在十几年前，格里董便运转情切城市中微不及说念的细节，比如窨井盖、店招、门牌号。但在他看来，它们纪录着不同庚代的字体、审好意思和生涯方式，是城市留住的一块块时刻切片，同期也承载着他我方手脚“80后”的成长牵记和怀旧情怀。
当一座城市掌握滋长、更新时，总有一些东西消隐。而文化遗产的意思意思，或者恰是在清除之前，意会它们为何存在；在变化之中，记着这座城市也曾的步地。
注：本文图片均由受访者提供开云体育中国官网入口
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